|
|
 |
« : 02 Temmuz 2008, 13:45:22 » |
|
 |
|
 |
 |
Alemlerin yaratıcısı, lütfü ile doğru yolu gösteren, karanlıklardan aydınlığa çıkaran. Rahman, Rahim ve Din Gününün Sahibi ALLAH(cc)'a hamd olsun.
Alemlere Rahmet olarak gönderilen Efendimiz, Önderimiz, Tek Liderimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'a, O'nun aline ve ashabına ve O'nun yolunda olmaya çalışan tüm Müslümanlara salat ve selam olsun.
ALLAH(cc)'ın yeryüzündeki halifesi olmak üzere yaratılan insan; sadece yemek, içmek, çiftleşmek için yaratılmamıştır. Bu sayılanları hayvanlarda yapar. İnsan ALLAH(cc)'ın yeryüzündeki temsilcisi (halifesi) olmak ve ALLAH-ü Teala'ya kulluk görevim layıkıyla yerine getirmek için yaratılmıştır.
insanı hayvanlardan ayıran temel özellik ALLAH(cc)'ın; insanı en mükemmel bir şekilde yaratması, doğruyu yanlıştan ayıran akıl ve irade vermesi ve insanı doğru yola ulaştıracak kitaplar ve peygamberler gönderilmesidir.
Madem ki aklımız ve irademiz var. Madem ki insanız ve sadece ALLAH'a kulluk için yaratıldık, madem ki bizim için Cennet ve Cehennem var. O zaman gaflet uykusundan uyanıp kendimize, özümüze yani kulluğumuza geri dönmeliyiz. Bu da sadece "La İlahe illALLAH, Muhammedür Resulullah" kelimesini (Tevhid) bilinçli bir şekilde söylemek ve daha da önemlisi hayata geçirmekle mümkün olacaktır. Çünkü Tevhid olmazsa kulluğun ve imanın olması, iman olmadan da cennetin kazanılması mümkün değildir.
"De ki; 'işte benim tuttuğum yol budur. Ben, bana tabi olanlarla birlikte şuur ve basiretle insanları ALLAH'a (ALLAH'ın Tevhid Dini'ne) davet ediyorum. Ben ve bana tabi olanlar böyleyim ALLAH'ı bütün noksanlıklardan tenzili ederim. Ben müşriklerden (ALLAH'a şirk koşanlardan) değilim. (Yusuf, 108)
Tevhid; Birlemek, tekleştirmek, hayat görüşünü O'ndan almak ve her şeyi O'na has kılmaktır. Tevhid, ALLAH tarafından belirlenen kural ve kavramlara zıt her türlü anlayışı reddetmektir.
Tevhid ile bilinçlenen ve ahlâklanan kişiye ise Muvahhid denir. Muvahhid; Tüm yaptıklarım yalnızca içinde bulunduğu fani alemin ölçülerine göre değil; insanın mazisi olan "Ruhlar aleminin" ve insanın istikbali olan "ebedi alemin" ölçülerine vuran ve ilah olarak sadece Tek ve En Büyük îlaha kulluk eden "akıllı insan "dır. Muvahhid; kimliği ve kişiliği bozulmamış, tevhidi hayat biçimi olarak kabul eden ve yaşayan, içinde yaşadığı toplumda tevhidin, İslam’ın yani; ALLAH'ın Dini'nin hakim olması için çalışan kimsedir.
"La ilahe illALLAH" "ALLAH'tan başka ilah yoktur' anlamına gelir. "La îlahe" kelimesi; insanın kalbinden, düşüncesinden ve tüm yaşamından sahte ilahları koymasıdır. Yalnız ALLAH'a bağlaması gerektiği halde, ALLAH'tan başkasına bağlandığı tüm bağları koparması, kanun ve hüküm koyucu olarak yalnız ALLAH'ı kabul etmesidir.
Yüreğin!, seni yaratan .yaşatan, varlığım Zatına borçlu bulunduğun, üzerinde herkesten fazla hakkı bulunan bir Zat'a vermek yerine; Senin ve kendinin geçmişim ve geleceğin! elinde tutamayan ölümlü birine vermek şirk'tir. insan ALLAH(cc)'ı bırakıp da kendi cinsine kul olur, onu ilah edinir, ondan korkar, ondan ümit eder, (ALLAH'ın hükümleri ile çelişse bile) onun hükümlerine boyun eğer ve uygular, özetle ona kul olursa; bu hem sonsuzluk için yaratılmış kendisini geçici bir hayatla sınırladığı için kendisine, hem de kendisinden başka hiç kimsenin kul olunmaya layık olmadığı yaratıcısına karşı büyük bir haksızlıktır.
Kelime-i Tevhidin ikinci kısmı olan "illALLAH" ise, kişinin ALLAH'tan başkasına kulluk etmeyeceğine, ilah, kanun koyucu, itaat edilecek tek makam olarak ALLAH'ı kabul edeceğine dair söz vermesidir. Tevhidi ruhuna, gönlüne, aklına ve hayatına nakşeden insan yaratılışının gayesini anlamıştır. Artık özgürlük ve mutluluk basamaklarım tırmanmaya başlayacaktır.
"Andolsun ki biz, sizi biraz korku, açlık ve bir parça mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltme ile imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele. Sabredenlere bir musibet isabet ettiğinde derler ki: 'Biz ALLAH'a aidiz ve ona dönücüleri!,' Rablerinden bağışlanma ve Rahmet bunların üzerinedir ve hidayete erenler de bunlardır. (2,Bakara: 15 5-15 7)
ALLAH'a kulluk etmek için yaratılan insan musibetler ve belalarla imtihan edilecektir, însana düşen;
sabretmek, dünyanın geçici, ahiretin ebedi olduğunu ve bu ebedi hayata çok iyi hazırlanması gerektiğini, düşünmek, bir gün bu dünya hayatinin biteceğini ve ALLAH'ın huzurunda hesap vereceğini bilmek ve buna bağlı olarak yaratılış gayesi olan tevhidi iyi bilmek ve hayatına aktarmaktır.
ALLAH-ü Teala şöyle buyuruyor: "Doğrusu ALLAH kendisine eş koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakileri ise, dilediği kimse için affeder. Her kim ALLAH'a şirk koşarsa son derece büyük bir sapıklığa düşmüş olur.(4,Nisa: 116)
Ayette de belirtildiği gibi ALLAH'ın kesinlikle bağışlamayacağı bir günah var ki, o da şirktir. En büyük günah ve tek ilacı Tevhid olan bir hastalıktır. Bundan dolayı Tevhidi e çok iyi anlamamız ve yaşamamız gerekir. Günümüzde bir çok insan şirk batağına bilgisizlik nedeniyle saplanmaktadır.
Tevhidi gereği gibi anlamak için ALLAH’ın isimlerinden biri olan ve Kur’an-ı Kerim’de 969 yerde geçen "Rabb" kavramım iyi bilmemiz gerekiyor. Kabirdeki ilk soru da "Rabb’in kim?" olacaktır. Kabir sorularım bu dünyada iken ne kadar ezberlese ezberlesin, eğer bu soruların ve doğru cevapların gerektiği gibi yaşamıyorsa (Haşa) ALLAH’ı kandıramaz. Dünyada tağutlara itaat edenler, "Rabb’im ALLAH" diyemeyecek, yaşamadığı bir şeyi söyleyemeyeceklerdir. Bu yüzden dünyada Rabb olarak kabul ettiğimiz güç ahretin de sahibi ve hakimi olmalıdır. Zaten dünyadaki sahte ilahların ahirette kendilerine de kullarına da bir faydaları olmayacaktır.
Rabb: Sadece yaratıp bırakmayan; koruyan, gözeten, eğiten, hükmeden, emreden, boyun eğdiren, yeryüzünde insanın mutluluğu için kurallar koyan gibi anlamlara gelir.
"Din ayrı, devlet ayrı, Dini siyasete alet etmeyin." gibi sözlerle ALLAH(cc)’ı dünya işlerine karıştırmak istemeyen seküler (dünyevi) mantığa, ilahi red şu Ayet-i Kerimelerdir: "O gökte de ilahtır, yerde de. " (43, Zuhruf:84), "İlahınız birdir; O göklerin, yerin ve bunların arasında bulunanların Rabb’idir."(37, Saffat:4-5) İslam; hukuku, sosyolojisi, ekonomisi ve siyasetiyle ayrılmaz bir bütündür. insanın sorunlarım ve bu sorunların çözümlerim en iyi her şeyi bilen ve insanı yaratan ALLAH(cc) bilir. Tabiri caizse ALLAH; insanları yaratıp bırakmaz. Ticaretten ziyarete, ekonomiden politikaya, aileden devlete kadar her şeye karışır.
"Tağutu inkar ve ALLAH’a iman" Tevhidin en temel ve birbirini tamamlayan iki ilkesidir. Bunlardan birisi olmadan Tevhid'den söz etmek mümkün değildir. ALLAH(cc) şöyle buyuruyor: "Kim tağutu inkar eder, ALLAH’a inanırsa, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. ALLAH’ı hakkıyla işiten, hakkıyla bilendir." (2, Bakara: 256), "Biz her topluma ‘ALLAH! a kulluk edin, tağuttan kaçının.’ diye bir elçi gönderdik." (l6, Nahl: 36) Bu ayetlerden anlaşılan şu ki: ALLAH’a iman etmek, tağutu inkar etmeyi gerektirir. O halde tağut nedir?
Tağut: Haddi aşan, ALLAH dışında kendisine kulluk ve itaatte bulunulan, hayata yön veren herkes ve her şeydir.
Tağut, ALLAH(cc)’m hükümlerini tanımayıp, kendi görüşüne göre hüküm koyan ve bu hükümlerle insanları yöneten ve zulmedendir. "ALLAH, hükmedenlerin en iyi hükmedeni değil midir?" (95, Tin:8)
Dünyada ve ahirette mutlu olabilmeniz; ALLAH(cc)’a samimi bir imanla teslim olmak, tevhidin her yönünü çok iyi kavramak ve hayata geçirmekle mümkün olacaktır.
"insanlardan korkmayın da Benden korkun ve ayetlerimi yok pahasına satmayın. Her kim ALLAH’ın indirdikleriyle hükmetmezse, işte asıl kâfir olanlar onlardır." "Kim ALLAH’ın indirdiğiyle hükmetmezse işte asıl zalim olanlar onlardır." (5, Maide suresi:44-45)
ALLAH-ü Teala melekleri akıllı ve şehvetsiz, hayvanları ise şehvetli ve akılsız yarattı. Akıl ve şehvetin birleştiği tek varlık insandır. Eğer insan aklı ve iradesi ile şehvetine galip gelirse, meleklerden daha faziletli olur. Eğer şehveti aklına ve iradesine üstün gelirse hayvanlardan daha aşağı seviyeye düşer.
Tüm insanlar, ruhlar aleminde ALLAH(cc)’a verdikleri sözü, amelleri ile ispatlamak zorundadırlar, îman bir iddiadır ve fiillerle ispatı gerekmektedir.
ALLAH’a verdikleri sözü tutmayanlar hesap bilincini kaybedenlerdir. Hesap bilinci hayatı, yaptıklarından hesaba çekileceğinin ve dünyanın bir imtihan alanı olduğunun bilinci ile anlamlı kılma hareketidir. ALLAH-ü Teala buyuruyor: "Hanginizin daha güzel amelde bulunacağım denemek için hayatı ve ölümü yaradan O’dur. O Aziz’dir, Gafur’dur." (67,Mülk: 2)
ALLAH-ü Teala’nın verdiği rızıkla hayatlarını devam ettirdikleri halde, insanların görev sorumluluklarım kendi heva ve heveslerine göre tayin etmeye çalışanlar, yanı ALLAH’ın mülkünde yaşayıp, Onun bahşettiği sayısız gıda ve nimetlerden faydalandığı halde, o nimetleri vereni görmezlikten gelerek, kendi görüşüne ve çıkarlarına göre hüküm koyarak ve bu hükümlerle insanlara zulmedenler tağutlaşanlardır. Tabii yaratılış gayesini ve kulluk görevlerini ALLAH’tan ve Onun Şeriatından öğrenmek yerine bu insanlardan öğrenmeye kalkanlar da hesap bilincini kaybedenlerdir.
ALLAH(cc) şöyle buyuruyor: "İnsanlar yalnız ‘İnandık’ demekle bırakılıvereceklerini, kendilerinin imtihana çekilmeyeceklerim mi sandılar? Andolsun ki bit onlardan evvelkilerini de imtihan etmişizdir. ALLAH sadık olanları da yalancı olanları da elbette bilir. Yoksa kötülük yapanlar kurtulabileceklerim mi sanıyorlar? Ne kötü hüküm veriyorlar." (29,Ankehut:2-4) Bu ayetler insana hesap bilincini kazanmasını ve korumasını emretmektedir. Hesap bilinci; hesap vermek üzere dirileceğinin bilinci île hareket etmektir. Peygamberler bu bilincin öğretmenleridir. Kendilerine örnek, model olarak peygamberleri seçenler hesap bilincini kazanmışlardır. Tağutları lider ve örnek olarak seçenler ise kullara kul olmuşlardır. Hesap bilincini kazanmış olanlar dinlerini yaşamak için dünyalarım feda etmekten çekinmezler. Onlar için ahiret dünyadan daha hayırlıdır.
Ey insan! Nasıl var olduğunu ve varlığının sebebini hiç düşündün mü? Güneşi, yıldızları ve ayı hiç düşündün mü? Dağları, denizleri, ağaçları hiç düşündün mü? Milyonlarca tür canlıyı, bunların yaratılışım ve neden yaratıldığım hiç düşündün mü? Bütün bunlar sana yaradanım hatırlatmıyor mu? Tüm bunlar sence (haşa) sadece görüntü olsun diye mi yaratıldı?
Ey İnsan! Kimsin? Nesin? Nereden, neden geldin ve nereye gideceksin? Yoksa bu kadar mükemmel yaratıldığın halde, sadece yiyip-içmek, gezip-tozmak için mı yaratıldığım düşünüyorsun?
insanın bir yaratılış nedeni vardır. O da ALLAH’a kulluk etmektir. ALLAH-ü Teala buyuruyor: "Ben cinleri ve insanları yalnız, bana kulluk etmeleri için y arattım. "(51, Zariyat:56) insanın bu kulluğu nasıl yerine getireceğinin can alıcı noktası ise Tevhidedir. Tevhide; hayatın her (siyasi, sosyal, ekonomik, hukuki), insanın konuştuğu her sözde, yaptığı her işte, duygusunda, düşüncesinde sadece ve sadece ALLAH'ın rızasını gözetmesidir.
Öyleyse bu gafletinin sebebi nedir? Neden ALLAH'tan ve Onun Kitabından gafilsin? Neden 'Müslüman'ım' deyip de gerçek anlamda teslim olmuyorsun? Neden her gün bir cenazeye şahit olduğun halde ölümden gafilsin? Neden mahşer gününün dehşetinden habersizsin? En az günlük haberlerle ilgilendiğin kadar Yüce ALLAH(cc)'ın kitabı ile ilgileniyor, onu anlamaya çalışıyor musun? Neden gireceğin kabrin darlığından gafilsin? Neden ebedi olan Cennet'in nimetlennden ve Cehennem'in korkunç azabından gafilsin? Yoksa hiç ölmeyeceğini, kabre girmeyeceğim, kıyamet kopunca kabirden kalkmayacağım, ALLAH'ın huzurunda hesap vermeyeceğini, Cennet ve Cehennemle karşılaşmayacağım mı sanıyorsun?
"İnanıyorum" diyen ey insan! Bu gafletin neden? ALLAH'a inandığım söylediğin halde neden ALLAH'a karşı asi bir hayat sürüyorsun? Neden ALLAH'a rağmen ALLAHsız bir hayat sürdürüyorsun? Neden Rabbimizin vadettiği ebedi güzelliği, cenneti görmezlikten gelip de şu bir günlük dünya hayatım tercih ediyorsun. ALLAH'ın bizi gördüğünü, her hareketimizin gözlendiğini, ALLAH'ın bize şahdamarımızdan daha yakın olduğunu bile bile nasıl bu kadar isyan ve günaha batabiliyorsun?
"Şüphesiz ki ALLAH üzerinize gözcü bulunuyor. "(96,Alak: 14)
"Ben ateşe dayanırım." diyorsan elini yanan bir mumun üzerinde kaç saniye tutabileceğim dene. Resulullah(s.a.v.) şöyle buyuruyor: "Cehennem ehlinin azap yönünden en azı, kıyamet gününde ateşten yapılmış iki pabuç ayaklarına giydirilir. Ki o pabuçların hararetinden onun beyni fıkır fıkır kaynar. (Buhari-Müslim) Evet, dayanabilir miyiz bu ateşe?
Ey Durumundan Gafil Nefis! Sen ALLAH'ı görmüyorsun ama O seni görüyor. Her yaptığın iyiliği ve kötülüğü görüyor. işlediğin zerre miktarı kötülük ve iyilik bir gün karşına mükafat veya ceza olarak çıkacak. Bunu bil ve ona göre yasa.
Ey Nefis! Gel Rabbimize kulluk edelim. Gel şeytana yenip, kendimize gelelim. Ömür dediğin ne ki? îşte geldik, gidiyoruz. Dün olanlar bugün yok ve yarın bizler de olmayacağız. "Nerede olursanız olun, hatta talikim edilmiş kalelerde olsanız bile ölüm yine de size erişir. "(4,Nisa: 78)
Dünyada bin türlü zahmetle ne kadar mal edinebilirsin? Karun kadar zengin olsan, kazandıklarım kabre götürebilecek misin? Yoksa uğruna sonsuz bir hayatı ahireti feda ettiğin malların mirasçılanna mı kalacak?
Unutma ki dünya hayatı çok kısa. Tüm hayatımızı bir gün gibi düşünürsek; günün ilk saatleri çocukluğun, öğle vakti gençliğin, ikindi ve akşam orta yaşlılığın, yatsı ihtiyarlığın, yatağın ölüm döşeğin, uyku ölümün, üstüne örttüğün yorgan ise kabirdir. Sabah olunca -ki sabah çabuk oluyor-Rabbimizin huzuruna çıkıp hesap vereceğiz. Bazen öyle durumlar oluyor ki günün her hangi bir saatinde uyuyabiliyoruz. îşte hayatı ve ölümü bu şekilde düşün. Evet, ey insan! Kıyameti, ölümü. Cenneti, Cehennemi ve hiç kimseye iltimasın yapılmayacağı, torpil ve rüşvetin işe yaramayacağı, makam, mal, para. ve dünyalık hiçbir şeyin fayda vermeyeceği günü ve vereceğin çetin hesabı düşün, ona göre yasa... başladığın her günü "Bu benim son günüm olabilir. Onun için bu gi'mümde ahiretim için ne yaparsam, o kardır." diye düşün.
Ey Nefis! O büyük güne hazırlan. O gün görürsün ki; Gök delinmiş, yıldızlar dökülmüş ve sönmüş, Cehennem kızıştırılmış. Cennet yaklaştırılmış. O gün her nefis daha önce gönderdiğin! veya geciktirdiğini görür. O gün dil susar, azalar konuşur. Her hangi bir gizli durum kalmaz.
Ey Nefis! ALLAH(cc)'ın sana yönelteceği sorular hakkında düşün. Az, çok, büyük, küçük her şeyden sorulacaksın.
Ey Nefis! Farzet ki melekler seni tutmuş, ALLAH(cc)'ın huzuruna getirmişler. ALLAH(cc) sana soruyor:
" Ben gençliği sana nimet olarak Vermedim mi? Bahsettiğim o gençliğim nerede harcadın? 4- Sana ibret alanın ibret almasına yetecek kadar uzun ömür vermedim mi? Bu ömrü nerede tükettin? Sana rızk olarak mal vermedim mi? Onu nereden kazandın ve nerede harcadın? "^ Sana evlat vermedim mi?
Benden utanmadın mı ki çirkin amellerle bana meydan okudun? Kendini insanlara iyi ve güzel göstermeye çalıştın. Ben diğer mahlııklardan daha mı önemsizdim ki (haşa), sana bakışımı lıafife aldın. İnsanlardan gizlediğin halleri, bana karsı perva etmedin. Seni görmediğimi, huzuruma hesap vermek üzere gelmeyeceğim mi sandın?
ALLAH-ü Teala şöyle buyuruyor: "Ey İnsan! Seni yaratıp düzenleyen ve dilediği şekilde tertib ederek(oluşturarak) sana mütenasib(uygun) bir vücut veren kerem sahibi Rabbine karşı seni isyana sevk eden nedir? Fakat hayır, siz asıl dini yalanlıyorsunuz. Oysa yaptıklarınızı bilen çok değerli yazıcı melekleri sizi gözetlemektedirler. İyiler şüphesiz nimet cennetlerindedirler. Kötüler ise muhakkak cehennemdedirler. Din gününde oraya varıp girecekler ve oradan hiç kaybolmayacaklardır. Din Gününün ne olduğunu sen nereden bilirsin? Evet, Din Gününün ne olduğunu nereden bileceksin? O gün, kimsenin kimseye hiçbir fayda sağlamayacağı bir gündür. O gün buyruk, yalnız ALLAH'ındır." (infitar, 6-19)
"Hayat ne kadar gerçekse ölüm de. o kadar gerçektir." diyen insanların hayatlarına bakıldığında dilleriyle böyle söyledikleri halde, yaşamlarıyla "Hayat gerçek, ölüm yalan." görüntüsü veriyorlar. îşlerine baktığınızda hiç de ölecek birinin işlerine benzemiyor. Rabbimiz bu gerçeği ne güzel ifade ediyor. "Sanki dünyada ebedi kalacakmışsınız gibi binalar ediniyorsunuz. (26, Şuarâ: 129)
Dünyadaki bütün yollar ölüme çıkar. Ölümden sonra yollar tek yola iner, O da ALLAH'a gider. Hayata birkaç damla su ile başlayıp, ölümden sonra sonsuzluğa uzanan biz insanların, ölüm sonrası hakkında ciddi endişeleri yoksa, bu, hem dünya hem de ahiret hayatımız için büyük bir tehlikedir. Yaşadığımız toplumdaki insanların çoğu "Müslüman. " Bu insanlara cennet, cehennem, ölüm hakkında sorduğumuzda -Cennet, Cehennem var.-Son durak kara toprak".diyorlar. "-Bunların hepsine inanıyoruz. İnanmayan kâfir olur. "diyorlar. Fakat bu insanlara konuşurken değil de yaşarken baktığınızda: Cennete inandığım söyleyen çok, ona talip olan çok az. Cehennemin korkunç bir yer olduğunu söyleyen çok ama ondan gereği gibi kaçınan çok az. Hesap gününün varlığına inandığım söyleyenlerin yaşantılarına baktığınızda yaptıklarından ve yapmaları gerekirken yapmadıklarından sorulmayacaklarmış gibi bir hayat sürdüklerim görüyorsunuz. "Ölüm var. "diyenler, hiç ölmeyecekmiş gibi yaşıyorlar.
İnsanlar, sulu, yeşil bir mekan görünce hafta sonu orada birkaç saat piknik yapmayı tasarlıyor da ALLAH'ın yeşil ve sulu Cennetinde ebedi piknik yapmanın programım yapmıyorlar. 40-45 derecelik yaz sıcağından kaçan insanlar, Cehennemin bilmem kaç bin derecelik sıcağından kaçınmıyorlar. Şu geçici dünyada en fazla 50-60 yılım geçireceği daireler, villalar yaptırmak için gece-gündüz çalışan insan, sonu olamayan bir hayat ahirette bir gece kondusu olsun diye neden çalışmaz?
Yine bu insanlar mahkemeye düştüklerinde beraat etmek için ellerinden geleni yapıyorlar. Ama aynı insanlar bir gün kurulacak olan ilahi mahkemede beraat etmek için pek de fazla çaba harcamıyorlar. ' Kendisine bir hediye veren bir arkadaşına, yine bir hediye ile karşılık veren bir insan ALLAH'ın verdiği bunca nimeti nasıl karşılıksız bırakır? Birisine bir iyilik yapsak, adam karşılığında teşekkür etmeden çekip gitse "Ne karaktersiz adam. Bir teşekkür bile etmedi." deriz. Peki bizim ALLAH'a bunca nimete karşılık şükretmememiz ve nankörlüğümüz ne olacak? ALLAH'ın bize bahşettiği bunca nimetin, bir fincan kahve kadar hatırı yok mu?
Bütün meseleler gelip, ahirete iman noktasında düğümleniyor. Biz hep "ALLAH'tan geldik, ALLAH'a döneceğiz." diyoruz ama inanmıyoruz. Bu belirsizliğin çözümü için önce ölümü anlamak gerekiyor. Ölümü anlamadan hayatı anlayamayız.
İnsanın hayatı nasıl anladığı ve yaşadığı, ölümü nasıl anladığına bağlıdır. Eğer siz ölümü bir bitiş ve yok oluş şeklinde anlıyorsanız hayat görüşünüz de "Nasıl olsa ölüm var. O halde ne yapsam kârdır." biçiminde şekillenecektir.
Ama ölümü hesap vermek üzere sonsuzluğa geçiş olarak görüyorsanız, o zaman hayatınızı "En ince ayrıntısına kadar her yaptığınızdan sorulacağınızın bilincinde olarak" yaşarsınız. Bir iş yapmadan önce huzuruna varacağınız ALLAH'ın istediği şekilde hesaplı ve ölçülü yaşarsınız. Öyleyse ölümü anlamaya çalışalım.
"De ki; Haberiniz olsun! O sizin kaçıp durduğunuz ölüm mutlaka basımla gelecektir. Sonra gizliyi ve aşikarı bilen ALLAH'a döndürüleceksiniz, O da site neler yapmış olduğunuzu haber verecektir." (62, Cuma: 8)
Günlük hayatınızda hiçbir şey size ölümü hatırlatmıyor mu? Örneğin: Güneşin doğuşu ve batışı. Güneş; sabah doğar, gündüz yaşar ve akşam ölür ve sabah tekrar dirilir. Güneş bize bu durumu ile her gün şöyle seslenir: "Ey însan! Bir gün sen de mutlaka ölecek ve hesap vermek üzere dirileceksin. Onun için hayatinin her anım ALLAH(cc)'ın rızasına uygun olarak yaşa.
Ey însan! Hayat ve olaylara iman ve akıl penceresinden bakarsan, ölümü ve dirilişi ölmeden görebilirsin. Rabb’imiz mevsimleri yaşatırken de yeniden dirilişin bu dünyadaki delillerim aylarca bize ''seyrettirir. Her sonbahar ve kış bir ölüm, her ilkbahar bir diriliştir. Kışın toprağı ve hayatı ölü görürsünüz. Ama baharın gelmesiyle; yağmurun inmesi ve güneşin çıkması ile kainat yeniden canlanır. Hayat yeniden hareketlenir.
Ey insan! Şu anda toprağın altında, bizim yaşımızda ölen milyonlarca kişi var. Toprağın altındaki kişilerin halini düşün. Etlerinin çürüdüğünü, kemiklerinin dağıldığım, eşlerinin dul, yavrularının yetim veya öksüz kaldığım, kazandığı ve dünyada bıraktığı onca dünya malının hiçbir fayda sağlamadığım düşü. Ölüm her an pusuda olduğu halde bir çok kimsenin ölümden nasıl gafil olarak ölüme yakalandığım düşün.
Ummadığın bir anda ölüm meleği ile karşılaştığım ve karanlık kabre girdiğim ve hesabın görüldükten sonra hakkında "Cennete götürün!" veya "Cehenneme götürün" diye hüküm verildiğini düşün, iş işten geçmeden şu ilahi uyarıya kulak verelim: "Hiç kimsenin hiç kimse adına bir şey ödeyemeyeceği, hiç kimsenin şefaatinin kabul edilmeyeceği, hiç kimseden fidye alınmayacağı ve (nihayet) kendilerine yardım bile edilmeyecek bir günden (hesap gününden) sakının." (2,Bakara: 48)
Düşün! Ölümü ve vereceğin ya da veremeyeceğin hesabı düşün. Unutma ki "Dünyada amel var, hesap yok. Ahirette ise hesap var, amel yok." Düşün ki şu anda toprağın altında olup da ömrünü günah ve isyanla geçirmiş milyarlarca insan senin yerine şu anda dünyada olmayı ve salih ameller işleyip, ALLAH'ın rızasını kazanmak için tüm dünya malını vermeyi isterlerdi. Ama son pişmanlık fayda etmiyor.
"Ateşin karşısında durdurulduklarında: 'Ah ne olurdu(dünyaya) geri gönderilseydik de Rabb’imizin ayetlerim yalanlamasaydık ve müminlerden olsaydık.' deyişlerim bir görsen." (6, Enam: 27)
Bundan dolayı elimizdeki ömür sermayesini bir ganimet bilip, her anı Hak’kın rızasını kazanmak içim kullanalım inşALLAH. (Amin)
alıntı
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
Logged
|
İslamsız Hayat,Hayat değildir,Hayata hükmetmeyen İslam,İslam değildir,Onu hayatına geçirmeyen Müslüman,Müslüman değildir.
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
Robot Moderatör
|
Selamun Aleykum Ziyaretçi. Sitemize Hoş Geldiniz.. islami sitemizin içeriğinden daha iyi faydalanmak ve mesaj yazmak için üye olmanız gerekmektedir.. sitemizde islami içerik bulunmaktadır.. bulamadığınız herhangi bir konuyu bildirerek yardım alabilirsiniz.. Katkılarınızdan ve Desteklerinizden Ötürü Teşekkür Ederiz... Üye Olmak için Aşağıdaki "Üye Ol" Kısmını Tıklayabilirsiniz..
 
Anahtar Kelimeler: Yaratılış Gayemiz Tevhid oyunları, Yaratılış Gayemiz Tevhid programı, Yaratılış Gayemiz Tevhid oyunu indir, Yaratılış Gayemiz Tevhid program yükle, Yaratılış Gayemiz Tevhid download, Yaratılış Gayemiz Tevhid hikayeleri, Yaratılış Gayemiz Tevhid resimleri, Yaratılış Gayemiz Tevhid haber, Yaratılış Gayemiz Tevhid yükle,
Yaratılış Gayemiz Tevhid videosu, Yaratılış Gayemiz Tevhid msn eklentisi, şarkı sözleri, dizisi
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
« Yanıtla #4 : 02 Temmuz 2008, 23:42:08 » |
|
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
« Yanıtla #5 : 06 Temmuz 2008, 19:54:51 » |
|
|
|
|
|
|
|
Yaratılış gayemiz
Her şeyin olduğu gibi elbette ki insanın da bir yaratılış gayesi vardır. Başıboş yaratılmamıştır hâşâ…
İşte, canlı-cansız topyekün varlıkların yegâne yaratıcısı olan ALLAH Teala, insanoğlunun yaratılışındaki maksadı-gayeyi şöyle beyan ediyor biz kullarına:
“Ey insanlar! Sizi ve sizden evvelkileri yaratmış olan Rabbınıza ibadet ediniz. Ta ki ittika etmiş (yasaklardan sakınmış) olasınız." (1)
Cenab-ı Hak insanı zatına kulluk etmesi için yaratmış… Bunun dışındaki bütün yarattıklarını, zerresinden küresine kadar, hepsini insanoğlunun emrine-hizmetine vermiştir. İnsanı da kendi emri ve hizmeti için yeryüzünde halifesi olarak seçmiştir. Kur’an-ı Kerim’de Mevlamız bu hususu şöyle dile getirmektedir:
“Görmediler mi ki, muhakkak onlar için (kudret elimizin) yaptıklarından dörder ayaklı hayvanlar yarattık. Ve onlar artık bunlara maliktirler. Ve onlara, bunları (yani yarattıklarımızı) musahhar kıldık (itaatkâr kıldık, boyun eğdirdik). Artık bunlardan, onların binecekleri (hayvanlar vardır). Ve bunlardan (sütlerinden içip etlerinden de) yiyorlar. Ve onlar için bunlarda (nice) menfaatlar ve içecekler vardır. Hâlâ şükretmeyecekler mi?” (2)
* * *
CANLI YARATIKLAR ÜÇ KISIMDIR
Cenab-ı Hak kâinatı yaratırken evvela canlı-cansız diye ikiye ayırmış, canlıları da şu üç sınıf olarak halk etmiştir:
1. Sadece aklı olanlar… Bunlar meleklerdir. Ayet-i celilede buyruluyor ki: “Ey inananlar! Kendinizi ve ailenizi bir ateşten koruyun ki onun yakıtı insanlar ve taşlardır. Onun başında gayet katı, şiddetli, ALLAH'ın kendilerine buyurduğuna karşı gelmeyen ve emredildikleri şeyi yapan melekler vardır.“ (3)
İşte bu ayetin medlûlünce melekler, ALLAH’a bu akılları gereği asla isyan etmezler. Çünkü onlar nurdan yaratılmışlardır. ALLAH Teala ne emrederse, melekler ancak onu yaparlar.
2. Sadece nefsi olanlar… Bunlar da behaim yani hayvanlardır ki, nefislerinin arzusundan başka bir düşünceleri ve ilgileri yoktur. Ama buna rağmen hayvanlar, sahiplerini ve yavrularını hisleri ile tanırlar, akşam oldu mu evlerinin yolunu bilirler. Ve yine dostlarını, düşmanlarını da hisleriyle bilirler; yavrularını da tanıtırlar.
3. Hem akıl hem de nefis sahibi olanlar… İşte bunlar da insanlarla cinlerdir. Ve bunlar için Hz. ALLAH kitabında, “Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım“ (4) buyurarak kâinattaki varlıklardan sadece insanların ve cinlerin akıl ve şuur sahibi bulunduklarını, dolayısıyla ibadetle-kullukla da onların mükellef olduklarını bize bildirmektedir.
Bu kulluk vazifesini yapmadıkları takdirde, cehennemin onlarla doldurulacağını da şöyle bildirmektedir: “Ve Rabbinin 'Andolsun ki cehennemi cinlerden ve insanlardan tamamen dolduracağım' sözü böylece tamam oldu." (5)
Maalesef günümüzün modası ve günümüz insanlarının ağızlarına sakız ettikleri iki cümle görüyoruz:
a ) ”Sen benim ibadet etmediğime bakma, kalbime bak” sözü. Halbuki biz çok iyi biliriz ki, bir kapta ne varsa, dışına da o sızar.
b) ”Çalışmak da ibadettir” diyenler. Elbette! Ama ALLAH’a itaat ve kullukla beraber…
Yukarıdaki ayetlerde gördük ki, yaratılışımızın birinci gayesi ALLAH’a kulluktur, ibadettir. Ama o hayatı devam ettirebilmek için de elbette çalışmak gerekir.
Nasıl ibadet edeceğimizi de Hz. ALLAH Kur’an-ı Kerim’inde bize şöyle bildirmektedir: “Ey iman edenler! rükû edin, secdeye varın, Rabbinize kulluk edin, iyilik yapın ki felaha erebilesiniz / kurtulabilesiniz." (6)
* * *
İNSANLARIN ÜÇ GAYESİ
Kitabımız Kur’an-ı Ker’im’in açıkladığına göre, insanların başlıca üç gayeleri vardır:
1. Gayesi sadece yeme-içme ve eğlenme olanlar… “O kimseler ki, kâfir olmuşlardır. Dünyada menfaatlanırlar. Hayvanlar gibi yer ve içerler. Ama gidecekleri yurtları ise cehennemdir.” (7)
Demek ki; kâfirlerin dünyaya geliş gayesi, sadece yemek-içmek ve eğlenmekten ibarettir.
2. Yeme-içme ve eğlencenin en iyisini elde etmek için koşanlar… “İnsanlara kadınlar, oğullar, yüklerle altın ve gümüş yığınları, salma atlar, davarlar, ekinler kabilinden aşırı sevgiyle bağlanılan şeyler çok süslü gösterilmiştir. Halbuki bunlar dünya hayatının geçici faydalarını sağlayan şeylerdir. Oysa varılacak yerin (ebedî hayatın) bütün güzellikleri ALLAH katındadır." (8)
Bu gruptakilerin gayesi de, yukarda saydığımız şeylerin peşinden koşmak ve bunların en iyilerini elde etmeye çalışmak, gece-gündüz bunun için çalışıp çabalamak, çırpınmaktır.
3. Bu kısmın gayesi, güzel ifadelerde bulunmak; nsanları o konuşma ve nutuklarla aldatmak; onlara hem dünyaları hem ahiretleri için her türlü kötülüğü ve ihaneti yapmaktır. Kur’an-ı Kerim bunları da bize şöyle haber veriyor: “İnsanlardan bazıları da var ki, dünya hayatı hakkındaki sözü, senin hoşuna gider. Ve kalbinde olana da ALLAH’ı şahit tutar. Halbuki o pek katı bir husumet sahibidir. Ve sen yanından ayrılınca, hemen yeryüzünde fesat çıkarmaya, ekinleri, ziraatları, zürriyetleri, helak etmeye, yok etmeye koşar (çalışır). ALLAHu Teala ise, fesadı sevmez (dolayısıyla) müfsitleri de sevmez." (9)
Velhasıl, yeryüzünde bir takım insanların gayesi de, güzel-güzel ifadelerde bulunmak... İnsanları o ifade ve nutuklarla aldatmak; ardından da onlara, hem dünyası için hem ahireti için her türlü kötülüğü ve ihaneti yapmaktır. Nitekim Peygamberimiz (s.a.v.) bir hadis-i şerifinde bu gibiler hakkında buyuruyor ki:
“İçinizden öyle bir topluluk çıkacak ki, onların namazlarına bakınca, siz kendi namazlarınızı beğenmeyeceksiniz. Oruçlarına bakınca, siz kendi oruçlarınızı beğenmeyeceksiniz. Amellerine ibadetlerine bakınca, siz kendi amel ve ibadetlerinizi beğenmeyeceksiniz. Ve onlar Kur’an-ı Kerim de okuyacaklar. Ama okudukları Kur’an (Kur’an’ın ahkâmı ve ahlâkı) onların boğazlarından aşağı (yani kalplerine) inmeyecektir. Okun yaydan fırlayıp gittiği gibi (dünyevi bir menfaat görünce) dinden fırlayıp gideceklerdir.” (10)
Hz. Ali’nin rivayet ettiği diğer bir hadiste ise yine Peygamberimiz (s.a.v.), bu gibiler hakkında ümmetini ikaz ederek buyurmuştur ki: “Kişinin namazı ve orucu, sizi aldatmasın (sizi zarara sokmasın). Siz onun alış-verişindeki (dürüstlüğüne) bakınız.”
* * *
İBADET ETMESEK OLMAZ MI?
Ebu İshak Hazretlerine gelen bir topluluk diyorlar ki:
“Ya Eba İshak! Sen va’zlarında hep ibadet etmekten, bahsediyorsun. Acaba ibadet etmesek, olmaz mı? Bunun bir başka yolu yok mu?” Ebu İshak Hazretleri de:
“Olmaz olur mu, var! Hem de altı yolu var. Şimdi size o yolları sayacağım; değil bu altı şeyi, bunlardan sadece birini bile yapabilirseniz ibadet etmeyebilirsiniz.”
Bunu duyan topluluk seviniyor. “Aman çabuk söyle, nedir onlar?” diyorlar. Ebu İshak Hazretleri de o altı yolu şöyle sıralıyor:
1. ALLAH’a ibadet etmek istemiyorsanız, ALLAH’ın mülkünden çıkacaksınız.
2. Eğer ona ibadet etmek istemiyorsanız, onun size verdiği rızkı yemeyeceksiniz.
3. Ona karşı günah işlerken, öyle bir yere gideceksiniz ki, orada ALLAH sizi göremeyecek.
4. Azrail gelince, ondan tevbe etmek için, biraz müddet ve müsaade alacaksınız.
5. Kabre konduğunuzda gelecek olan Münker-Nekire cevap vermeyip, onları kovacaksınız.
6. Ve nihayet mahşerde Cenab-ı Hak, “Ey günahkârlar! Bugün siz bir tarafa ayrılın.“(11) buyurup seni mü’minlerin arasından çıkartarak cehenneme atacağı zaman, ALLAH’a karşı gelip cehenneme değil cennete gireceksiniz.
Eğer sizler, bu altı şeyi ya da hiç değilse bunlardan birini yapabilirseniz, o zaman ibadet etmeyebilirsiniz, buyuruyor ve kalkıp yanlarından ayrılıyor.
* * *
İBADETLER SADECE VE SADECE ALLAH İÇİN YAPILIR
İbadeti sadece ve sadece ALLAH için yapmak gerekir; cenneti kazanmak, cehennemden kurtulmak için bile değil...
Nitekim Rabia-i Adeviye Hazretleri zamanında insanlar, “İbadeti cenneti kazanmak için mi, yoksa cehennemden kurtulmak için mi yapacağız?” diye münazaraya tutuşurlar. Meseleyi halletmek için de bir gün bir sahrada toplanırlar. Bunu duyan o mübarek kadın veli Hz. Rabia, bir eline bir kazma, öbür eline de bir ibrik su alarak oraya doğru yönelir. Kendisini görenler, “Nereye ya Rabia?” diye sorduklarında, “Şu elimdeki kazma ile cennetin ziynetlerini ve nimetlerini kırıp dökmeye, şu su ile de cehennemin ateşini söndürmeye gidiyorum ki; artık ALLAH’ın kulları cennete kavuşmak için, cehennemden kurtulmak için de değil, sırf ALLAH rızası için ALLAH’a ibadet etsinler” buyurmuştu...
* * *
Dikkat: Geçmiş ve gelecek bütün günahları bağışlanmış olan Rasûlullah Efendimizin (s.a.v.) ayakları-dizleri, alnı ibadetten şişerken; bizler, yatmakla-uyumakla veya oynamakla mahşer günü nasıl kurtulacağız?
Yine gelmiş geçmiş ALLAH dostlarına bir bakalım! Onların içinde yatarak, uyuyarak veli olmuş bir ALLAH’ın kulu var mı?
Keza Ehl-i Sünnet’e mensup ulemadan (âlimlerden) amel etmeyen, ibadet etmeyen veya ibadet etmeseniz de olur, ben kitapta yerini buldum, diyebilen aklı başında birileri var mı?
* * *
Ehl-i Sünnet ölçülerine göre, sakalı yüzünde olması gerekirken ensesinde bulunanların veya maskara gibi sakal bırakanların ya da matruş insanların aldatıcı fetvalarına sakın inanmayalım! Bunlar, bir Arap şairinin dediği gibi şöyle diyorlar (mealen):
“Ye, uzan, yat... Ömrü uzat...”
Veya bunların bir kısmı yine bir Arap şairinin ifadesiyle, “Şehy Efendi’nin zühdüne şaşıp kaldım. O bize cehennemi ve şiddetini hatırlatıyor. Gümüş kapta verilen suyu bile içmiyor. Ama gümüşü ele geçirirse, onu hemen iç ediyor (cebine atıyor).”
* * *
MABET VE İBADET
"Beldelerin (şehirler-kasabalar yaşanılan yerlerin) içinde ALLAH’ın en sevdiği yer, oralardaki mescitlerdir. Beldeler içinde en buğz ettiği yer ise, oraların sokaklarıdır." (12)
Diğer bir hadisinde Peygamberimiz, “İnsanların fesada gittiği bir zamanda ibadet etmek, bana hicret edip gelmek gibidir" (13) buyuruyor.
Tabiri caiz ise bugünkü camiler ve mescitler, dün Avrupa’da bombardımandan kurtulmak için yapılmış bunkulardır. O gün bombalardan Avrupalı nasıl bunkulara sığınarak kurtuldularsa, bugün de mü'minler nefsin, şeytanın, şeytanlaşmış insanların bombardımanından ancak mescitlere-camilere ve o hükümde olan yerlere sığınarak kurtulabilirler.
Şüphesiz İslam dininde Ruhbanlık da yoktur. Yani, tamamen camilere mescitlere kapanıp, dünyadan el etek çekmek te elbette ki yoktur. İslâm’da dünya-ahiret dengesini muhafaza etmek vardır. Nitekim Sevgili Peygamberimiz yine Müslim’in rivayet ettiği bir hadisinde, üç defa dinde ve din işinde, amel ve ibadette yersiz şiddet ve zorluk gösterenler helak oldular, buyurmuştur. (14)
Son devir dersiamlarından Nakşi yolu Müceddidin kolu silsilesinin 33. ve son halkasını teşkil eden Süleyman Hilmi Tunahan (k.s.) bir va’zında Cenab-ı Hakk’a şöyle iltica etmişlerdir: “Ya Rabbi! Bizde hakiki varlık yok, bizde kudret yoktur! Biz ancak senin yardımınla sana ibadet ve taat yapabiliriz. Ne olur bu hususta bize yardımcı ol ALLAH’ım!”
* * *
NESİLLER NASIL MANKURTLAŞTIRILDI?
Dünyaca meşhur edebiyatçı Kırgız Türkü Cengiz Aytmatov bir kırgız efsanesinden esinlenerek yazdığı "Gün uzar yüzyıl olur" adlı romanında ortaya attığı bütün dünya dillerine geçmiş bir kavram vardır; MANKURT. Bu kitabında Aytmatov, komünistlerin, nesilleri nasıl beyinsiz, sonra da dinsiz ve şuursuz halde yetiştirdiklerini anlatır.
Romanda, kafaları traşlanarak deve derisinden yapılmış bir başlık geçirilen insanlar güneşte bırakılırlar. Zamanla kuruyan deve derisi kafaya sıkıca yapışır. Bu arada yeniden uzayan saçlar çıkacak yer bulamazlar ve kafanın içine (beyine) doğru uzarlar. Kişi, zamanla hafızasını kaybederek yaşayan bir robota dönüşür. Anadolu'da aynı kelime “mankafa“ olarak kullanılır.
İşte o eserinde özetle; Orta Asya’nın meşhur kavımlarından biri olan JUVAN JUVANLAR (bunlarla komünistleri kastediyor), esir aldıkları milletleri öldürmezler, onları evvela şahsiyetlerinden ve benliklerinden soyan böyle bir işkence uygularlardı, diyor ve ilave ediyor:
İşte Juvan Juvanlar bu esirlerine mankurt adını verirlerdi. Çünkü bunlar bu korkunç işkence ve zulm altında ya yaşıyamaz ölürler veya şuursuz bir esir, emre amade köle olurlar, Juvanlarda hayvanlara bile yaptıramadıkları işlerini onlara rahatça ve fakat merhametsizce yaptırırlardı.
Günümüzün Juvan Juvanları, komünist ve masonları da 80 senedir neslimize sinsice bunu uyguluyorlar. Evvela gençlerimizin beyinlerini iman-İslâm ve Türklük şuurundan kazımak, sonra da dar bir kalıba sokmak, böylece esir edip onları kendilerine köleler gibi çalıştırmak. Nitekim Amerikalılar da bunun bir benzerini Afrika’dan getirdikleri zenci kölelere ZAMBO namı altında yapıyorlardı. (15)
* * *
Dilerseniz mevzumuzu birkaç şiirle noktalayalım.
Bir şairimiz gerçek hürriyeti şöyle dillendiriyor:
Rabba kul olmakla buldum ben hürriyeti / Gerçek hür oldum, buldum nimeti...
Bir başka şairimiz de manevi körleri anlattığı şiirinde şu güzel teşbih ve tasvirlerde bulunuyor:
Görmez a’mâ olan kişi mâhı (ayı) / Nerde kaldı ki göre ALLAH’ı....
Ne bilir, hüsn-i Yusuf’tan a’mâ / Ne bilir kulluk etmeyen şâhı.... (16)KAYNAKLAR
(1) Bakara suresi, 21.
(2) Yâsîn suresi, 71–72–73.
(3) Tahrim suresi, 6.
(4) Zariyat suresi, 56.
(5) Hud suresi, 119.
(6) Hac suresi, 77.
(7) Muhammed suresi, 12.
(8) Alu İmran, ayet 15.
(9) Bakara suresi, 204–205.
(10) Buhari, Sahih, C. 11, S. 284.
(11) Yâsîn suresi, 59.
(12) Müslim; Riyazu’s-Salihin, Hadis No: 1838.
(13) Müslim; Riyazu’s-Salihin, Hadis No: 1363.
(14) Riyazu’s-Salihin, Hadis No: 144.
(15) Tercüman, 16 Ekim 1982.
(16) El-Mevaizu’l-Mu’tebera min Aayati’l-Mükerreme.[/font][/size][/color]
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
« Yanıtla #6 : 06 Temmuz 2008, 20:00:31 » |
|
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
« Yanıtla #7 : 06 Temmuz 2008, 22:05:55 » |
|
|
|
|
|
|
Logged
|
Gökten yağmur yağdıkça cihad tatlı ve hoştur. İnsanlar üzerine Kur'anı çokça okuyanların,
'Bu zaman cihad zamanı değildir'
dedikleri bir zaman gelecektir. Kim bu zamana ulaşırsa, bilin ki bu ne güzel cihad zamanıdır.
Dediler ki;
'Ya RasulALLAH bunu söyleyecek kimse var mı dır?'
Rasulullah (S.A.V) buyurdu ki;
'Evet bu kimse ALLAH'ın ,meleklerin ve bütün insanlığın lanetlediği kimsedir.'
[İmam Nevevi;Tagribul Tezhib,Şifa-i Essudur,Meşariul Eşvag ila Mesari El Uşşag]
|
|
|
|
Sponsor Bağlantı |
|
Biz muhabbetullah platformu olarak dosya yükleme işlemleriniz için www.upload.gen.tr sitesini öneriyoruz
|
|
Logged |
|
|
|
|
|
« Yanıtla #8 : 06 Temmuz 2008, 22:54:25 » |
|
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
|
