Filistin elinde bir taş olsam; metâl yığınlara çarpan. Sonra bir rüzgâr sektirse bedenimi Gazze sahillerine doğru. Oradan okyanuslara adım atsam ve balıklara fısıldasam sevdâlarımı. Enkaz altında kalan yüreğime bir duvar diksem. Tecrit etsem nedâmetli yaralarımı gönlümden. Kapansa solungaçlarım ve ölümün soğuk yüzünü hissetsem Kudüs sokaklarındaki gibi.

Elimi kolumu gersem dürreleşen hezeyânlarıma. Korusam onu serseri kurşunların çığlıklarından. Sağa sola savrulan öldürücülerin ortasında, toz duman içinde kalsa her yanım. Bir kameranın camekanında unutulmaz, vazgeçilmez bir poz olarak, ölümü kutsayan dünyalılar tarafından çekilmiş kalmasam.

Sultânı olmasam bir kerecikte dünyanın. Bir kerecikte isyan etsem altından ördüğüm kafesime. Bülbülü kıskandırsam güller ötesinden. Kömürleşmiş gözlerimi yakan, acı sulara bir alev çaksam ve mumum döküldüğünde, oracıkta duygularımla donmasam.

Devamını okuyun "FiLiSTiNiM Elinde Bir Taş Olsam…"

O gizli zındıka komitesinin Üstâd Bedîüzzamân Said Nursî Hazretlerinin te’vîlât-ı faside ile te’vîl ettikleri “Hayr-ı kesîr için şerr-i kalîl kabul edilir”(Mektûbât, s.43) cümlesinin îzâhı hakkındadır:

Evvelâ: Üstâd Bedîüzzamân (ra)’ın bu cümlesinde geçen “şerr-i kalîl’den maksad, şerîat-ı teklîfiyyenin haram ettiği “şer”ler, yâni “günâhlar” değildir; belki şerîat-ı tekvîniyyedeki “belâ, musîbet, meşakkat, maddî zarar”dır. Bedîüzzamân (ra) bu cümlesiyle -hâşâ- “Büyük hayırları elde etmek için küçük serler, yâni günâhlar işlenebilir” demek istememiştir. Zîrâ, bu durumda herkese günâh kapısı açılır ve neticede dîn ortadan kalkar. O gizli zındıka komitesi, Üstâd Bedîüzzamân (ra)’ın bu sözünü şöyle bir misâl vermek suretiyle fâsid bir te’vîle girişiyorlar:

Meselâ, “Dîne hizmet için 250 gram hayır var, 50 gram da şer var. O 250 gram hayrı elde etmek için 50 gram şerri işlemek lâzımdır. Zîrâ, o 50 gram şer işlenilmezse, 250 gram hayr elden gidecektir. Öyle ise, ister istemez o şerri işlemek lâzım gelir” diyorlar. Bu düşünceye sâhib olanlara soruyoruz:

Devamını okuyun "Çok Hayır İçin Az Bir Şer Kabul Edilir Mi?"

ALLAH–u Teala buyuruyor ki: “Biz uykunuzu bir dinlenme kıldık.”(3)
Bu ayetlerden de anlaşıldığı üzere uyku, bir dinlenme ve istirahat etme zamanıdır. Eğer yatma ve kalkmamızda Peygamber Efendimiz’e uyar, onun öğrettiği edeplere göre yatıp kalkarsak o geceki uykumuz da ibadet sayılır.
Yatma ve kalkma hususunda şu edeplere uymak gerekmektedir.

1–Yatağa yatmadan önce güzelce abdest alınır. Peygamber Efendimiz SallALLAHu Aleyhi ve Sellem bu hususta şöyle buyurmaktadır: “Kim abdestli olarak yatarsa, ibadet edici olarak yatmış olur. Ruhu da ALLAH’a secde edici olarak yükselir.”
Böyle olmazsa tabii ki bu imkânlara sahip olamaz. Ayrıca o gece göreceği rüya da sadık rüya olur.
2–Abdest aldıktan sonra yatağa girmeden evvel oturduğu yerde iki rekât “kabir nur namazı” kılmak.
3–Yatağa girmeden önce sağ elinin tersini yatağın üzerinde gezdirerek yatağın içinde kişiye zarar verebilecek, herhangi bir materyalin olup olmadığını kontrol etmek.
4–Uykuya yatmadan evvel misvak kullanmak.
5–Uykudan kalktığı zaman misvak kullanmak.

Devamını okuyun "YATMA ve KALKMANIN ADABI"

Hazan..






Vur Beni Cocuk! Benim Evime Kurşun Yağmadı..




Devamını okuyun "Benim Adım Neydi Annem!..neydi."