Bu konuda söze başlamadan evvel unutmamamız gereken bazı noktalar
vardır. Bunlar:
1. Bu akide rabbanidir
2. Şeriatın kendisi üzerine bina edilmiş olan bu akide dünya ve
ahirette insanın saadetini üstlenmiştir.
3. Seyyid Kutup’un da “Sosyal Adalet” adlı eserinde ifade ettiği gibi
bu akide insanlarla kâinat arasındaki münasebetleri düzenlerken ruh ve
cesedi birlikte; dini hayatı düzenlerken de ibadetle çalışmayı
birlikte ele almıştır.
4. Kişinin tüm hâl ve hareketleri taşıdığı akidenin hayata yansımasıdır.
5. Akidesiz yapılan hiçbir amelin Allah (cc) kalında kıymeti yoktur.
“Rablerine küfredenlerin (kafirlerin) hali şudur: Yaptıkları ameller
(boşa gitme bakımından) fırtınalı bir günde rüzgârın şiddetle
savurduğu bir küle benzer. Kazandıklarından hiçbir şey ellerine
geçmez…”(İbrahim, 18)
Bu beş esasın kurtuluş ve saadeti arzulayan herkes için yolumuzu
aydınlatan bir fener olarak kabul edilmesi gerekmektedir.
Akidenin bu öneminden dolayı Allah (cc) kitabında akideye büyük bir
yer vermiş, akidenin nefislerde yerleşmesi için ona uzun zaman
tanımıştır. Aynı zamanda Mekki dönemdeki ayetlerin tamamı bu mevzuyu
işlemiştir. Çünkü akidenin nefislerde yerleşip olgunlaşması zor ve
yavaş yavaş meydana gelen bir olaydır. Bu durum neredeyse bedenin
gelişip büyümesine eşit bir zamana muhtaçtır. “Hem O’nu, bir Kur’an
olarak ayetlere ayırdık ki insanlara dura, dura okuyasın. Biz onu
yavaş yavaş (ve ayet ayet yirmi üç yılda) indirdik.”( İsra, 106)
Kur’an’ın bölümlere ayrılması ve insanlara ağır ağır okunması
meseleleri her ikisi de ayette arzulanan şeylerdir.
Aynı şekilde şeriatın hükümlerinin uygulanması akidenin kalplerde
yerleşmesine muhtaçtır. Bundan dolayı, kendi gayretleri ile bu dini
bizlere ulaştıran sahabe-i kiramın gönüllerine, bu akidenin yerleşmesi
için ahkâm ayetlerinin inişi Medine’de gerçekleşmiştir.
Ebu’l Hasen en-Nedvi “Müslümanların Gerilemesiyle Dünya Neler
Kaybetti” adlı kitabında “Büyük düğüm çözüldü” başlığı altında şunları
söylemektedir:bu arada bu kitabın kıymetini hatırlatarak hiçbir
kütüphanenin bundan boş kalmamasını, herkesin bu kitabı okumasını
tavsiye ederim-

Devamını okuyun "Bozulmuş Akideyle, İlmi Gerçekler Yazar : Abdullah AZZAM"

Akîde yapısı: Bu ümmet için örnek ve temel olan inanç sisteminin Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve A’lihi ve
Sellem’in öğrettiği gerçek akîde olduğu bilinciyle; Sahabe, Tâbiîn ve Etbâu Tâbiîn’in, yani Selef-i Salihîn’in akîdesinin, kendisiyle bütünleştiği Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat metodunu anlamak ve idrak etmek hedefidir.

Metodu: Sadece ve sadece Allah’ın, Rasûlü-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in, Sahâbe-i Kirâm’ın ve kıyâmete kadar onların yoluna uyanların çizgisine bağlı kalmayı hedeflemiş, bunu tek yol olarak benimsemiştir.
Ahlâkı: Üstün İslâm ahlâkıdır.

Nişânesi: Hicap ve tesettürdür.

Edebi: Haya, iffet ve temizliktir.

Örneği: Mü’minlerin anneleri, sahabe hanımları ve tüm saliha hanımlardır

Sevgisi: Yalnız Allah ve Rasûlü ve İslâma bağlı herkes içindir.

Halveti: Ahiret hayatını hatırlamak, kendisini kabrin karanlık ve darlığından rahata eriştirecek, onu selamete götürecek iyi amelleri işlemektir.

Devamını okuyun "Örnek Nesilleri Yetiştirecek Mücahide Hanımın Vasıfları:"

Hz. Enes (radiyallahu anh) anlatiyor: “Resulullah (aleyhissalatu vesselam), (olen) cocugu icin aglamakta olan bir kadina rastlamisti:
“Allah’tan kork ve sabret!” buyurdu: Kadin (izdirabindan kendisine hitab edenin kim olduguna bile bakmadan):
“Benim basima gelenden sana ne?” dedi. Resulullah (aleyhissalatu vesselam) uzaklasinca, kadina:
“Bu Resulullah idi!” dendi. Bunun uzerine, kadin cocugun olumu kadar da soyledigi sozden dolayi (utanip) uzuldu. (Ozur dilemek icin) dogru aleyhissalatu vesselamin kapisina kostu:
Ama kapida bekleyen kapicilar gormedi, dogrudan huzuruna cikti ve:
“Ey Allah’in Resulu, (o yakisiksiz sozu) sizi tanimadan sarfettim (bagislayin!)” dedi.
Aleyhissalatu vesselam:
“Makbul sabir, musibetle karsilastigin ilk andakidir” buyurdu.
Abdullah Ibnu Amr Ibni’I-As (radiyallahu anhuma) anlatiyor: “Resulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki:

Devamını okuyun "Sabır ve Mahiyeti"

Halit b. Zeyd (Ebu Eyyub el-Ensari) hazretlerinden rivayet edildigine gore bir adam Hz. Peygamber’e gelerek: “-Ya Rasulallah; beni Cennete sokacak bir ibadet soyler misiniz?” dedi… Rasulullah su cevabi verdi: “Allah’a ibadet eder ve O’na hic bir seyi ortak kosmazsin, namaz kilar, zekat verir ve sila-i rahm edersin” (Buhari, Zekat, 1) Peygamber Efendimizin bu kadar onemle uzerinde durdugu ve yapildigi zaman muslumanlarin Cennete girmelerine sebep olacagini haber verdigi sila-i rahim; her turlu hayir islerinde akraba ve yakinlarin gorulup gozetilmesidir. Gerek ayetlerde, gerek hadislerde, bunun, namaz, zekat gibi farz ibadetlerden hemen sonra zikredilmesi, Islamdaki onemini gostermektedir. Alimler sila-i rahimde bulunmanin vacib oldugu gorusundedirler. Bunun, terkedilmesi, yani akraba ve yakinlarla olan ilgisinin kesilmesi, buyuk gunah sayilmistir. Cenab-i Hakk soyle buyuruyor:

“Allah’tan korkun ve akrabalik baglarini kesmekten sakinin” (en-Nisa, 4/I); Onlar ki Allah’in gozetilmesini emrettigi haklari gozetirler (akrabalik baglarini devam ettirirler ve iyilikte bulunurlar); Rablerine saygi beslerler ve kotu hesaptan korkarlar… “Fakat Allah’in tevhit akidesini kabullendikten sonra onu bozanlar ve Allah’in baglanmasini emrettigi baglari koparanlar (akrabalik baglarini kesenler) ve yeryuzunu fesada verenler var ya; iste bunlar, lanet onlara ve yurdun kotusu Cehennem de onlara” (er-Ra’d, 13/21, 25).

Yine Hz. Peygamber soyle buyurmustur:
Devamını okuyun "Akrabalarimizi Yeterince Ziyaret Ediyor Muyuz?"