Eûzü billâhi mineş şeytânir racîm…Bismillâhir rahmânir rahîm…

Elhamdü lillâhi rabbil alemîn… Alâ külli hâlin ve fî külli hîn… Ves salâtü ves selâmü alâ seyyidil evvelîne vel âhirîn, muhammedin ve âlihî ve sahbihî ve men tebiahû biihsânin ilâ yevmid dîn… Emmâ ba’d:

Aziz ve muhterem kardeşlerim!..

Allah’ın selâmı, rahmeti, bereketi üzerinize olsun…

Burada ikametimiz, bu kampta kalışımız esnasında, akşam namazlarından sonra yarım saat kadar Hazret-i Ali –RA ve kerremallahu vecheh– Efendimiz Hazretleri’nin sözlerini okuyup izah edeceğim. Elimde Hazret-i Ali Efendimiz’in sözlerini toplayan bir kitap var; o kitaptan onun mübarek hikmetli sözlerini size nakledeceğim.

Sahabe-i Kirâm’ın içinde Hazret-i Ali Efendimiz’in sözlerini seçmemin sebebi, en başta gelen sebep: Türkiye’mizde ve İslâm Alemi’nin bir çok ülkesinde Hazret-i Ali RA Efendimiz’i özellikle çok seven ve ona candan bağlı olan insanlar var… Tabii böyle mübarek, Aşere-i Mübeşşere’den cennetlik bir büyüğümüzü sevmek güzel bir vasıf, iyi bir sıfat… Fakat, “Hazret-i Ali RA Efendimiz’i seviyorum, ona bağlıyım… Onun yolundayım, onun fırkasındayım, onun zümresindeyim.” diyen kardeşlerimizin bir kısmı Hazret-i Ali Efendimiz’i tanımıyor. Hazret-i Ali Efendimiz’i kendisine nümûne-i imtisâl edinmiyor; model insan olarak onu alıp, onun izinden gitmiyor. Onun yaptığı ibadetleri yapmıyor. Onun yapmadığı, yapmayacağı, memnun ve razı olmayacağı işleri yapıyor.

Yâni, Hazret-i Ali Efendimiz çıksa gelse, onların bu halini görse, aslâ memnun olmaz. Meselâ, namaz kılmamaları gibi… Meselâ, içki içmeleri gibi…

Devamını okuyun "Allah a Kul Olmak nasıl bir Şereftir..!"

Bismillahirrahmanirrahim..

Tevhid; Tek Yaratıcı dini, Tek kanun koyucu olduğunu kabul etmek, tasdiklemek, kalben ve aklen iman etmek.. yeryüzünde kadına, erkeğe, tabiattaki canlı ve cansızlara ait hakların tümünü Sadece bir Yaratıcının verdiğine, o kanunlar ve haklar dışında başkalarının verdiği hakları hiçe saymak, ibrahimi bir tavırla baltayla kırmak ve Muhammed S.a.s in tavrıyla ortadan kaldırmaya çalışmak.. Tevhid Anlayışı.. yeryüzüne insanı Halife kılan Rabbe mutlak itaat, bağlılık ve hizmet için çalışmak..

Allah a itaat, bağlılık ve hizmet; Kendilerini kural koyucu sananlar, haddi aşıp kullar için hak tayin edenlerle mücadele etmek demektir.. Biri olmadan diğeri olmaz.. Sadece Allah ın koymuş olduğu kurallarla yaşamak, Allah a herdem bağlı olmak ve Allah ın dinine maddi manevi hizmetlerde bulunmak yetmez.. çünkü Peygamberlerlere ve Ashaba Baktığımızda bir yandan tebliğ vazifelerini yaparlarken mücadeleyi, tağuta karşı koymayı, tuğyanın başını ezmeyi hiçbir zaman ihmal etmemişlerdir.. Etselerdi islam tahrip edilirdi, islam hep “ezilmiş” , çiğnenmiş, başka inanışlar ve kişiler tarafından baltalanmak istenecekti.. Baltalanması, saldırıya uğraması herzaman olmuştur fakat bunlara karşı koymanın en etkili yollu onları yoketmeye çalışmaktır..

Nitekim Efendimiz s.a.s mekkeyi fethettiğinde ilk yaptığı putları bizzat kendisi kırmasıydı.. Bizzat kendi elleriyle putları, tağutları, insanların Allah tan başka yöneldiği, medet umduğu cisimleri, isimleri, varlıkları yok etmek oldu.. Sonra Bilal’e Erihna (içimizi ferahlatıver) dedi.. Hazreti Bilal R.a Çıkıp Kabenin üzerinde Tevhidin Yüksek Nidalarından Olan Ezan-ı Şerifi Okudu.. La İlahe İllallah dedi..

günümüzde islam mensuplarının bunca saldırıya karşı çaresiz kalışları, ezilişleri, evlerinden, yurtlarından hatta ırzlarından uzaklaştırılmalarının nedeni Tevhid anlayışının gerçek manasıyla kalplere yerleşememiş olmasıdır.. Yeryüzünde tağutlarla, kural koyup insanları, kadınları, erkekleri, hayvanları bile koruma altına aldığını düşünenlerle gerçek manada mücadele edilseydi şuanda hergün duyduğumuz tecavüz, ırza geçme, suikast, saldırı gibi haberlerden kaçını duyabilirdik?

Devamını okuyun "Müslümanlar ve Tevhid.."

A- Depremden Çıkarılması Gereken Sonuçlar

Gerek Gölcük ve gerekse Düzce depremi bir çok önemli sonucu gözlerimizin önüne sermiştir. Bu sonuçların önemli bir kısmı maalesef olumsuzdur; bir kısmı da olumlu nitelik taşımaktadır. Yaşanan acıların tekrarını önlemek için aşağıdaki hususlara dikkat edilmesi gerekir.

1- İşi Ehline Vermek

Depremin bütün çıplaklığı ile ortaya çıkardığı bir başka yanlışımız da işlerin ehline verilmemesidir. Halbuki Cenab-ı Hak, Kur’an-ı Kerim’de açık bir şekilde; “Allah size emanetleri ehline vermenizi emrediyor.”32 buyurmaktadır. Bu ilâhî emir, bütün alanlarda İslâm’ın olmazsa olmaz şartıdır. Deprem bölgesinde gördük ki, bir çok bina teknik yönden kusurlu olduğu için yıkılmış ve binlerce insanımıza mezar olmuştur. Bu binaların yapılması ehil ve uzman kimselere verilmiş, bilim ve tekniğin icabı yerine getirilmiş olsaydı, yani bir bakıma sünnetullaha riayet edilseydi, kuşkusuz fatura bu kadar acı olmayacaktı. Yapılan araştırmalar sonucunda malzeme eksikliği, proje hatası vs. bir çok teknik kusur ortaya çıkmıştır. Kusurlu olanlar ölen insanların hesabını Allah’a muhakkak verecektir.

Emanetlerin ehline verilmesi ilkesine riayet edilmesi halinde toplumda hiçbir problemin olmayacağını söylemek mümkün değildir. Ancak emanetlerin ehline verildiği ve ehil insanların rağbet gördüğü bir toplumda problemlerin asgariye ineceği, bir kaos yaşanmıyacağı açıktır. Emin insan olmak, kendisine herhangi bir şey emanet edilecek kimse olmak, yaptığı işin hakkını vermek, İslâm ahlâkının özelliklerinden olduğu gibi, imanı kemale ulaştıran unsurlardan birisidir. Hz. Peygamber bir hadisinde: “Güvenilir olmayan kimsenin imanı yoktur.”33 buyurmuştur. Bir başka hadisinde de: “Gerçek müslüman, başkalarının elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir.”34 demiştir. Netice itibariyle şu söylenmelidir: İnsanımız hem emaneti ehline verme ilkesine uymalı, hem de kendisi emanet ehli olmalıdır.

Devamını okuyun "Depremden alınması gereken dersler ve yapılması gerekenler.."

A- Depremin Oluşumu

Üzerinde yaşadığımız yerkabuğu ya da diğer adıyla litosfer, değişik özellikler taşıyan topraklardan oluşmaktadır. Yerküre dış ve iç yapısını sürekli değiştiren canlı bir mekanizma gibidir. Hızlı veya yavaş olarak gelişen hareketlilik gösterir. Bu hareketlilik ve değişikliğin bir kısmı oldukça yavaş gerçekleşmektedir ki bizler bunların büyük bir bölümünden haberdar olamayız. Sürekli ve yavaş hareketlerin büyüklüğü yılda 1-10 mm kadar olmaktadır. Ancak insanları dehşete düşüren ve saniyelerle ölçülecek süreler içinde gelişen, çok hızlı yer kabuğu hareketleri vardır ki, bunlar da deprem olarak adlandırılmaktadır.

Depremler çoğunlukla elastiki kırıklara bağlı olarak gelişirler. Bu elastiki kırıklara da fay denir. Fay hattının iki ucunda biriken enerji, kütlenin direncini aşınca kırık boyunca kaymalar oluşmakta ve sonuçta deprem olayı meydana gelmektedir. Ülkemizde hepimizin uykularını kaçıran dünyaca ünlü Kuzey Anadolu Fay Hattı bulunmaktadır.

Konuyla ilgili uzman kimselerin de sık sık dile getirdikleri gibi, ülkemiz tehlikeli bir deprem kuşağında yer almaktadır. Öyle anlaşılıyor ki yer küre bizi sallamaya devam edecektir. Şu halde deprem gerçeği ile birlikte yaşamak mecburiyetinde olduğumuz gözükmektedir. Bu asla bir çaresizliğin ifadesi değil, bir gerçeğin teslimidir. Akl-ı selim bütün tehlikeleri bertaraf edecek çözüm yollarını bulacaktır. Önemli olan akl-ı selime gereken önem ve değeri atfetmektir.

B- Depremin İlâhî Yönü

Depremler ve diğer doğal afetler her ne kadar tipik tabiat hadiseleri iseler de, kuşkusuz onların bir de ilâhî yönü mevcuttur. Hadiseyi sadece tabiat olayı olarak görmek ve Allah Teala’nın iradesini devre dışı bırakmak yanlış ve tek taraflı bir değerlendirmedir. Depremler, yüce yaratıcının emri, iradesi ve kudretiyle oluştuğu için olayın hem ilâhî irade ile ilgili yönüne, hem de maddi yönüne bakmak durumundayız. Bu kısa açıklamadan sonra depremle ilgili olarak kader ve tevekkül ilişkisine kısaca değineceğiz.

Devamını okuyun "FİZİKÎ VE İLÂHÎ BOYUTLARI İLE DEPREM"